一、如何造就一个完美骑士希望OL
大家申请（问道/神界/希望OL/什么什么大冒险）时都可以填写推广员：hoho469您将会得到5000元宝，之后还有许多丰厚大礼。。。惊喜不断。骑士无论打怪和掉宝都是很多的，如果升级路线选择正确，那么养活自己是**没问题的，下面我就来谈谈骑士的速成心得。
1-10级：选择出生在乐园镇，找路人讨点车钱依照网站上的新手任务升到10级，很快的。10分钟。
11-20级：先去咕咕自卫队那打几级的瓢虫，应该可以打到几个面具，自己拿去鉴定，有好的自己用，垃圾的卖给新手玩家换*钱。觉得在瓢虫那升得慢了就去乐园镇上面的冰锋打羊，这样很快就到20级了。卖那些垃圾的钱应该够买*钱了。注册时填写推广员dddd0001送7个双*。冲值有抽奖，好礼多多，神兽在等你。
21-30级：这时候已经可以把砍击学几级了，就去冰锋上面的泰坦洞*打南瓜，怪刷得很快，**够打了，随着等级的升高，可以不断的深入洞*打更厉害的怪，如果有耐心可以磨到30级出来，如果想升快点就28级出来吧。（打到的玻璃碎片不要卖了，要刷低委的）
31-40级：不用考虑了，去幻域河中游打乌鸦和猫咪吧，这段时候会升到很快，一小时3级左右，而且掉水晶和红也蛮多的。存点钱吧。
41-50级：这段时间是很难熬的，会觉得升级超慢，你可以打猫咪打到43级，然后去泰坦洞**的熔岩，（看网站地图，画得很详细的）在里面可以打到**装，市场有人收的，可以*点钱，就这样一直到50级。
51-75级：这时候群攻也出了，把所有能卖钱的宝石啊什么的全部卖了，收一套**和一只＋9的大魔王，去金币方吧（要做个消灭**的任务才能进），注册时填写推广员dddd0001送7个双*。冲值有抽奖，好礼多多，神兽在等你。里面有时候人是多了点，不过还是升得蛮快的，而且掉红和水晶特别多，打出的骨头和蓝火花还能刷高委。在里面没人的时候，特别是清早或是吃饭那时候，就用号里的希望币买双倍经验卡用，你会感受到升级的速度的。就这样在里面一直混吧，如果你愿意，可以混到70+再出来，因为外面确实不好混，哪里都是人。
76-110级：把在金币方存的钱买套不错的月光吧，追求不要太高，毕竟只是过渡的装备。然后去封印和别人组各自打**的**，那里总有JS，会跟你加状态的，所以不要担心没有命中，当你觉得升得过慢的时候就去里面打铁道吧，同样是和JS组各自，经验很多，就这样混到110左右再出来。
111-150级：为什么我会把110-150写在一起，因为这等级除了护卫快，没地方再快了。不过也不是就这样练下去。听我慢慢来说。你从封印出来后，就得花一段时间收太阳套和小艾了，还有面具一定要搞个＋9的，现在天改也便宜了，搞个＋7或＋8的就足够了。去护卫吧，不要去二线哟，等级低受欺负没法子，慢慢熬吧。护卫掉石头很多，打出的轮子也*钱，不断的更新自己的装备就是了。到了135级，强烈建议你洗技能点，暂时不学单攻了，先出魔10字，出了魔10字你就知道什么叫*了（这段时间就是不能PK，熬熬吧）注册时填写推广员dddd0001送7个双*。冲值有抽奖，好礼多多，神兽在等你。然后开1.5倍经验在里面练，一天至少3级吧。不要说人多，位置都是抢出来的。然后慢慢有技能点了就出单攻了。
关于配点：
在150级以前加50点血就足够了，敏够穿装备就行，我指的不是太爱打架的人。其实骑士到150级以后PK才好玩的。如果全身换了G装那就洗点吧，不要敏捷了，全部加力和血，只要魔击出来，PK就蛮厉害了，装备要慢慢的换，攻速要保证，145-150的速度*好。再高了也体现不出来了。
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二、假面骑士地狱兄弟的完美调和是什么意思
就是说影山还是thebee的时候是小队队长，因为太追求完美，不顾小队队员的安危被thebee抛弃.矢车也是这样。*后他俩放弃了，变身成了被抛弃的骑士（hopper zceter是被抛弃的试用品，没有蜕皮，一变身就是完全体，所以它们会选择被抛弃的人作为变身适能者）*后他俩一个变身成假面骑士kick hopper，和假面骑士ponch hopper。
ps；个人觉得还是kick hopper和ponch hopper，比thebee牛==
三、中世纪晚期,什么被称为完美骑士的传记
中世纪晚期英雄崇拜的文学形式，是完美骑士的传记。
夏特兰在其他地方说，犹太人和异教徒珍视荣誉，精心保护荣誉，为荣誉而追求荣誉，因为他们期待受到世人的赞扬。相反，基督徒通过信仰和圣灵亮光获得荣誉，他们期待天堂里的报偿。傅华萨是率先力荐勇气的史家，他赞美的勇武是没有宗教动机和直接伦理动机的勇武，是追求名气和荣誉的勇武，是追求自己前程的勇武，他小时候就是一个淘气鬼。对骑士精神和荣誉的追求和英雄崇拜纠缠在一起，不可分割；在英雄崇拜里，中世纪和文艺复兴的因素也纠缠在一起，不可分割。骑士生活是没有历史维度的生活。
圆桌骑士的也好，远古的英雄也好，在英雄崇拜里并没有什么差别。侠义传奇故事兴盛时，亚历山大大帝已经融入骑士精神的理*世界。古代传说的奇幻领域还没有和圆桌骑士分离。勒内公爵在一首诗歌里描绘了这种色彩斑斓的结合：他看见兰斯洛特、恺撒、大卫王、赫拉克勒斯、帕里斯、特洛伊罗斯等人的墓碑，全都罩上了**的兵器。骑士精神被当作罗马古风。"他维护侠士的纪律，正如古罗马人纪律严明一样。"
葡萄牙贵族瓦斯柯·德·卢赛纳（Wascode Lucena）为勇敢者查理翻译昆特斯·库尔提乌斯（Quinttus Curtius）所著的《亚历山大大帝》，向查理解释，作者表现的传主形象是可靠的，正如150年前马尔兰特所做的诠释一样，他清除了围绕亚历山大大帝的谎言，澄清了被一般史学著作扭曲的形象。
但卢赛纳为勇敢者查理提供学习楷模的意图大大胜过前人，历史上罕有像勇敢者查理那样自觉地效法古人文治武功的君主。从青年时代起，查理就叫人给他读高文和兰斯洛特的传奇故事，稍后他更加喜欢古典故事。一般是入睡前几个小时读罗马人的崇高故事。他*喜欢的故事是古代英雄比如恺撒、汉尼拔和亚历山大大帝的故事，他希望效仿这些英雄人物。当时的人都认为，勇敢者查理非常重视模仿英雄人物，以此作为建功立业的动力。他渴望万世流芳，这是他作战的*大动力，他渴望仿效古代英雄，因为后世还不断评说英雄人物。
史家夏特兰看见他渴望万世流芳而刻意仿效古人的风格和姿态。1467年，历史给他提供了这样的机会，他首次以公爵的身份进入梅赫伦。他去那里平息**。当地**正式调查并审理了这个案子。一位反叛者被**，其他反叛者被终生流放。断头台搭建在市政广场，查理公爵面对断头台就座，死囚被喝令跪在地上，刽子手露出刀刃——然而就在此刻，查理大喝一声："且慢！取下他的障眼布，让他站起来。"他把自己刻意留名的姿态保密到*后一刻。
夏特兰感慨地说："那一刻我感觉到，他为自己名垂青史定下了很高的富有个*的目标，他希望用非凡的成就流芳千古。"勇敢者查理足以使我们相信，文艺复兴精神及其对古人生活的渴望直接扎根于骑士精神的理想。和意大利人的艺术鉴赏相比，法国人的差异仅仅是文字素养和品位的差异。查理读的是古典的译本，他的生活方式仍然是喜爱炫耀的哥特式风格。
在"九杰"（Nine Worthies）中，我们也可以看到骑士精神和文艺复兴要素是不可分割的。九杰起源于骑士文学，其中有3位异教徒、3位犹太人、3位基督徒。*初见于1312年问世的雅克·德·隆格庸（Jacques de Longuyong）所著的《孔雀之誓》（Voeux du poan）里。
九杰的挑选标准说明他们和骑士传奇文学的密切关系。这九杰是：赫克托耳、恺撒、亚历山大大帝、约书亚、大卫、犹大·马加比、亚瑟王、查理曼大帝和戈德弗莱·德·布荣。德尚从老师纪尧姆·德·马夏那里学到九杰，并为九杰创作了许多诗歌。喜欢对称是中世纪晚期人很典型的特征，也许这个原因促使德尚追加了九位女中豪杰，以便和上述九杰对称。
为此目的，他从查斯丁等人的文献中撷取一些古代人物，其中一些相当古怪，这九位女杰有：彭特希利亚（Penthesilea）、陶米丽斯（Tomyris）和塞米拉米斯（Semiramis），这些女杰的名字多半很混乱。
但九男杰和九女杰受欢迎的程度并没有因此而受影响，而且他们进入后来的著作比如《青春》（Le Jouvencel）里。这些人物绣制到挂毯和战袍上。英王亨利六世1431年进入巴黎的时候，这九位豪杰的人像就出现在队伍的**。在15世纪和稍后的时代里，这些豪杰成为仿拟的对象，证明它们具有强大的活力。莫里内特就创作了戏仿之作《九位贪吃的勇士》（nine preux degourmandise）。弗朗西斯一世有时穿古装扮演九杰中一位勇士。
德尚还以另一种方式拓宽九杰的观念，他不仅加上了九位女杰，还加上了当时的伯特兰·迪·盖克兰，凑成"十杰"，从而把对英雄美德的崇拜和此时此地联系起来，于是勇士崇拜就转换为新兴的法兰西军事**主义。这种**主义也大行其道：奥尔良的路易把这第10位勇士盖克兰放进库西的英杰堂。路易特别敬重盖克兰、纪念盖克兰，因为盖克兰在他受洗时扶着他，把一柄剑交给他。这位勇敢而多谋的勇士成为法国人崇拜的民族英雄。
应该指出，15世纪的法国人崇拜的民族英雄并非首推圣女贞德。与她并肩作战或与她对抗的军事**在当时人想象中所占的地位都超过圣女贞德，那时的她只不过是多姆雷米一位农家女。
人们说起她时不动感情，也不敬重她，而是把她当作一个奇异的人。每当环境需要，夏特兰热爱勃艮第的情绪就发展到对法兰西的忠诚。为此他在查理七世去世时写了一部神秘剧，所有为查理七世效劳并与英军作战的四员战将都成了剧中人：迪努瓦（Dunois）、让·德·比耶（Jean de Bueil）、桑特雷尔（Xaintrailles）、拉伊尔（la Hire）。写进剧本的还有大批名气不那么大的军人，这出戏就像一座名人堂，剧中人用诗歌回顾他们的战功。他们至少使我们联想到一条拿破仑式将军的画廊。不过圣女贞德并没有被写进剧本。
勃艮第王室在珍宝馆里收藏了一些和英雄相关的富有传奇色彩的文物：饰着盾形纹章的圣乔治的佩剑，盖克兰大人的佩剑。加兰·勒·洛埃兰（Garin leLoherain）佩戴过的野猪獠牙，圣路易童年读过的《圣诗集》。骑士精神和宗教奇幻的色彩在这里融为一体！再走一步，我们就可以看到教皇利奥十世庄重收下的李维的锁骨，他把李维的锁骨当作文物。
中世纪晚期英雄崇拜的文学形式是完美骑士的传记。有些骑士比如吉尔·德·特拉兹尼斯（Gilles deTrazegnies）已经成为传奇人物。*重要的传记是当时人的传记比如布锡考特（Jean Boucicaut）、比耶尔和雅克·德·拉莱因（Jacques de Lalaing）的传记。
